असहयोग आंदोलन में भाग लेने वाले खेती हारों की प्रमुख मांग कौन सी थी?
असहयोग आंदोलन में किसानों की मांगें? लगान में भारी कमी
असहयोग आंदोलन में असहयोग आंदोलन में किसानों की मांगें केवल राजनीतिक नहीं बल्कि आर्थिक न्याय की पुकार थी. जमींदारों के शोषण और भारी लगान ने किसानों के जीवन को कठिन बना दिया था. इस आंदोलन को समझने से तत्कालीन ग्रामीण संघर्ष और उनकी एकता के महत्व का पता चलता है. विस्तृत जानकारी ऐतिहासिक आंदोलनों के आर्थिक आधार को स्पष्ट करती है.
असहयोग आंदोलन में किसानों की प्रमुख मांगें और संघर्ष
असहयोग आंदोलन (1920-22) केवल शहरों तक सीमित नहीं था। ग्रामीण भारत में, विशेषकर अवध (उत्तर प्रदेश) में, यह आंदोलन अंग्रेजी हुकूमत के साथ-साथ जमींदारों और तालुकदारों के खिलाफ एक असहयोग आंदोलन और किसान विद्रोह का स्वरूप ले चुका था।
1. लगान में कमी
किसानों की सबसे पहली and बड़ी मांग अत्यधिक लगान को कम करना था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद महंगाई आसमान छू रही थी, लेकिन जमींदार अपनी मनमानी कर रहे थे। कई जगहों पर दर्ज लगान से 50% ज्यादा तक वसूला जा रहा था - जो किसानों की कमर तोड़ने के लिए काफी था।[1]
2. बेगार प्रथा का उन्मूलन
बेगार का सीधा मतलब था - काम के बदले कुछ नहीं। जमींदार किसानों से अपने खेतों पर जबरन मजदूरी करवाते थे और उन्हें एक पैसा भी नहीं देते थे। यह सिर्फ आर्थिक शोषण नहीं था; यह मानवीय गरिमा पर हमला था। किसान चाहते थे कि बेगार प्रथा का उन्मूलन तुरंत किया जाए और शोषण समाप्त हो।
3. दमनकारी जमींदारों का सामाजिक बहिष्कार
किसानों ने एक अनोखा तरीका अपनाया - नाई-धोबी बंद। पंचायतों ने फैसला किया कि अत्याचारी जमींदारों को नाई और धोबी की सेवाएं नहीं दी जाएंगी। यह एक तरह का सामाजिक दबाव था, जिसने जमींदारों को रोजमर्रा की जरूरतों के लिए परेशान कर दिया।
पृष्ठभूमि: अवध किसान सभा का उदय
जून 1920 में जब जवाहरलाल नेहरू ने अवध के गांवों का दौरा शुरू किया, तो उन्हें किसानों की बदहाली का असली अंदाजा हुआ। उन्होंने बाबा रामचंद्र और अन्य नेताओं के साथ मिलकर असहयोग आंदोलन में किसानों की मांगें उठाने के लिए अवध किसान सभा का गठन किया।
परिणाम चौंकाने वाले थे। अक्टूबर 1920 तक, यानी केवल एक महीने के भीतर, इस संगठन की 300 से अधिक शाखाएं गांवों में खुल चुकी थीं।[2] यह संख्या बताती है कि गुस्सा किस हद तक भरा हुआ था।
बाबा रामचंद्र और किसान आंदोलन ने रामचरितमानस की चौपाइयों के जरिए किसानों को एकजुट किया। उनका तरीका सीधा था - वे भाषण नहीं देते थे, वे संवाद करते थे।
तुलनात्मक विश्लेषण: अवध किसान सभा (1920) बनाम एका आंदोलन (1921)
अक्सर छात्र इन दो आंदोलनों के बीच भ्रमित हो जाते हैं। हालांकि दोनों असहयोग आंदोलन के दौर में हुए, लेकिन उनके तरीकों और मांगों में सूक्ष्म अंतर था।अवध किसान सभा (1920)
- बाबा रामचंद्र और जवाहरलाल नेहरू
- बेगार का खात्मा और बेदखली का विरोध
- प्रतापगढ़, रायबरेली, सुल्तानपुर (अवध क्षेत्र)
- सामाजिक बहिष्कार (नाई-धोबी बंद) और जनसभाएं
एका आंदोलन (1921)
- मदारी पासी (निचली जातियों के नेता)
- केवल 'दर्ज' लगान का भुगतान करेंगे, उससे ज्यादा नहीं
- हरदोई, बहराइच और सीतापुर
- धार्मिक अनुष्ठान (पानी से भरे गड्ढे की शपथ)
प्रतापगढ़ के 'रूर' गांव का संघर्ष: 1920
प्रतापगढ़ जिले के रूर गांव के किसान, जिन्हें हम 'रामदीन' कह सकते हैं, जमींदारों की मनमानी से त्रस्त थे। उन्हें हर साल 'नज़राना' (भेंट) देने के लिए मजबूर किया जाता था और डर था कि किसी भी दिन उन्हें उनकी जमीन से बेदखल (bedakhli) कर दिया जाएगा।
शुरुआत में, रामदीन और उनके साथी डरते थे। उन्होंने जमींदार के खिलाफ बोलने की कोशिश की, लेकिन उन्हें पीटा गया और पुलिस ने उल्टे उन पर ही चोरी का झूठा आरोप लगा दिया। डर का माहौल ऐसा था कि कोई भी आगे आने को तैयार नहीं था।
तभी बाबा रामचंद्र का संदेश उन तक पहुंचा। उन्होंने सीखा कि अकेले लड़ना बेवकूफी है। रामदीन ने 'नाई-धोबी बंद' में हिस्सा लिया। यह उनके लिए एक बड़ा कदम था - सदियों पुरानी जाति व्यवस्था और सामंती डर को तोड़ना।
परिणामस्वरूप, रूर गांव में लगभग एक लाख काश्तकारों ने अपनी शिकायतें दर्ज कराईं।[3] हालांकि बाद में पुलिस दमन हुआ, लेकिन रामदीन ने पहली बार महसूस किया कि 'संगठन में ही शक्ति है'। उन्होंने लगान देना बंद नहीं किया, लेकिन 'अवैध' वसूली देने से साफ मना कर दिया।
मुख्य संदेश
शोषण के तीन मुख्य रूपकिसानों का गुस्सा मुख्य रूप से तीन चीजों पर था: अत्यधिक लगान, बेगार (मुफ्त मजदूरी), और जमीन से कभी भी बेदखल कर दिए जाने का डर।
संगठन की अभूतपूर्व शक्तिअक्टूबर 1920 तक केवल एक महीने में अवध किसान सभा की 300 से अधिक शाखाएं स्थापित हो गईं, जो ग्रामीण आक्रोश की तीव्रता को दर्शाता है।
हिंसा और आंदोलन का अंत1921 तक आंदोलन हिंसक हो गया - बाज़ार लूटे गए और तालुकदारों के घरों पर हमले हुए, जिससे कांग्रेस नेतृत्व असहज हो गया और आंदोलन बिखर गया।
आगे पढ़ने का सुझाव
क्या असहयोग आंदोलन और किसान आंदोलन एक ही थे?
तकनीकी रूप से नहीं। किसान आंदोलन असहयोग आंदोलन का हिस्सा बन गया, लेकिन इसकी जड़ें जमींदारों के खिलाफ स्थानीय शिकायतों में थीं। कांग्रेस नेतृत्व अक्सर किसानों के हिंसक तरीकों (जैसे बाज़ार लूटना) से नाखुश रहता था।
'बेगार' का आसान शब्दों में क्या मतलब है?
बेगार का मतलब है बिना पैसे दिए जबरदस्ती काम कराना। जैसे जमींदार के घर पर दिन भर काम करना और बदले में न अनाज मिले, न पैसा। यह उस समय की सबसे घृणित प्रथा थी।
बाबा रामचंद्र कौन थे?
वे एक संन्यासी थे जो पहले फिजी में गिरमिटिया मजदूर के रूप में काम कर चुके थे। उन्होंने अवध के किसानों को संगठित किया और रामचरितमानस का पाठ करके उन्हें उनके अधिकारों के प्रति जागरूक किया।
संदर्भ स्रोत
- [1] Ncert - कई जगहों पर दर्ज लगान से 50% ज्यादा तक वसूला जा रहा था - जो किसानों की कमर तोड़ने के लिए काफी था।
- [2] Ncert - अक्टूबर 1920 तक, यानी केवल एक महीने के भीतर, इस संगठन की 300 से अधिक शाखाएं गांवों में खुल चुकी थीं।
- [3] Ncert - परिणामस्वरूप, रूर गांव में लगभग एक लाख काश्तकारों ने अपनी शिकायतें दर्ज कराईं।
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