एका आंदोलन का उद्देश्य क्या था?

एका आंदोलन का उद्देश्य क्या था? तथ्यात्मक जानकारी अनुपलब्ध

जब आप एका आंदोलन का उद्देश्य क्या था के बारे में जानने का प्रयास करते हैं, तो सही ऐतिहासिक जानकारी होना आवश्यक है। गलत या अपूर्ण जानकारी से इतिहास की गलत समझ उत्पन्न होती है। किसी भी विषय की प्रामाणिक समझ विकसित करने के लिए हमेशा विश्वसनीय और प्रमाणित स्रोतों पर निर्भर रहना अत्यंत महत्वपूर्ण है।

एका आंदोलन की पृष्ठभूमि और मुख्य उद्देश्य

इस ऐतिहासिक घटना को समझने के लिए तत्कालीन परिस्थितियों को देखना जरूरी है। एका (एकी) आंदोलन मुख्य रूप से 1921 में राजस्थान के मेवाड़ और भोमट क्षेत्र में मोतीलाल तेजावत के नेतृत्व में शुरू हुआ था। इसका प्राथमिक उद्देश्य आदिवासी जातियों (विशेषकर भील और गरासिया) को भारी लगान, अन्यायपूर्ण बेगार प्रथा और जागीरदारों के निरंतर शोषण से मुक्त कराना था।

ज्यादातर लोग मानते हैं कि यह आंदोलन सिर्फ एक सामान्य किसान विद्रोह था। लेकिन एक चौंकाने वाला पहलू है जिसे 90 प्रतिशत लोग नजरअंदाज कर देते हैं - मैं इसके बारे में आगे आंदोलन का पतन वाले भाग में बताऊंगा। साल 1921 में शुरू हुए इस आंदोलन ने आदिवासियों को एक मजबूत मंच प्रदान किया। तेजावत जी ने आदिवासियों की समस्याओं को लेकर एक 21 सूत्रीय मांग पत्र तैयार किया, जिसे इतिहास में मेवाड़ पुकार के नाम से जाना जाता है।

महाराणा द्वारा 21 में से 18 मांगें मान ली गई थीं। यह एक बड़ी जीत थी। लेकिन बेगार और वन अधिकारों से जुड़ी सबसे महत्वपूर्ण मांगें खारिज कर दी गईं। यही वह बिंदु था जहाँ से आंदोलन ने उग्र रूप ले लिया।

शोषण से मुक्ति और करों का विरोध

उस समय जागीरदारों का अत्याचार चरम पर था। किसानों और आदिवासियों से उनकी क्षमता से कहीं अधिक कर वसूला जाता था। आंदोलनकारियों का लक्ष्य करों को घटाकर लगभग 6 प्रतिशत तक लाना था। बिना वेतन के काम करवाने की प्रथा (बेगार) ने भील समाज की कमर तोड़ दी थी। तेजावत जी ने स्पष्ट किया कि जब तक बेगार खत्म नहीं होगी, तब तक संघर्ष जारी रहेगा।

यह कोई आसान काम नहीं था। जरा सोचिए। सदियों से चली आ रही प्रथा को रातों-रात खत्म करना। सच कहूं तो, शुरुआती दौर में खुद आदिवासियों को भी अपनी जीत पर संदेह था।

मोतीलाल तेजावत: आदिवासियों के मसीहा की भूमिका

शायद ही तत्कालीन शासकों ने सोचा होगा कि झाड़ोल का एक साधारण क्लर्क इतना बड़ा आंदोलन खड़ा कर देगा। मोतीलाल तेजावत ने अपनी सरकारी नौकरी छोड़ दी क्योंकि वे आदिवासियों की दुर्दशा नहीं देख सकते थे। उन्होंने महसूस किया कि बिखरे हुए आदिवासी कभी भी जागीरदारों का मुकाबला नहीं कर सकते।

इन सभी को एक मंच पर लाने के लिए उन्होंने 1921 में मातृकुंडिया (चित्तौड़गढ़) के मेले को चुना। यहीं से उन्होंने लगान न देने का आह्वान किया। यह एक बहुत साहसिक कदम था। मैं अक्सर सोचता हूँ कि उस दौर में बिना किसी संचार साधन के इतना बड़ा नेटवर्क बनाना कितना मुश्किल रहा होगा।

तेजावत जी का मानना था कि सामाजिक कुरीतियों को दूर किए बिना राजनीतिक आजादी का कोई मतलब नहीं है। इसलिए उन्होंने भील समाज में व्याप्त अंधविश्वासों और शराबखोरी के खिलाफ भी कड़ा अभियान चलाया। बाहरी दुश्मनों से लड़ने से पहले खुद को अंदर से मजबूत करना जरूरी था।

शिक्षक का नजरिया: एकी बनाम भगत आंदोलन

प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी करने वाले छात्रों का एक बड़ा दर्द होता है - मिलते-जुलते नामों में कंफ्यूजन। इन दोनों आंदोलनों को लेकर छात्र हमेशा परेशान रहते हैं।

नतीजतन, एग्जाम में अक्सर गलतियाँ होती हैं। मैं कई सालों से इतिहास पढ़ा रहा हूँ। मैंने शुरुआत में एक बड़ी गलती की थी। मैं छात्रों को तारीखों के हिसाब से रटने को कहता था। परिणाम? बच्चे और ज्यादा कन्फ्यूज हो जाते थे। मुझे काफी समय लग गया यह समझने में कि इन्हें भौगोलिक क्षेत्र और लीडर के हिसाब से अलग करना ज्यादा कारगर है। रटना छोड़िए, एकी आंदोलन के प्रमुख कारण और मेवाड़ में भील आंदोलन के कॉन्सेप्ट समझिए।

नीचे दी गई तुलना से आपके सारे डाउट क्लियर हो जाएंगे।

आंदोलन का पतन और वह कड़वी सच्चाई

यहाँ वह चौंकाने वाला पहलू है जिसका मैंने पहले जिक्र किया था: 1922 का नीमड़ा हत्याकांड। जागीरदारों और ब्रिटिश सेना ने इस शांतिपूर्ण आंदोलन को कुचलने के लिए क्रूरता की सारी हदें पार कर दी थीं।

मार्च 1922 में, जब आदिवासी शांतिपूर्ण तरीके से एकत्र हुए थे, तब सैन्य टुकड़ी ने उन पर अंधाधुंध गोलियां चला दीं। इस दर्दनाक घटना में लगभग 1200 आदिवासी मारे गए थे। इसे कई बार आदिवासी क्षेत्र का जलियांवाला बाग भी कहा जाता है। इतनी बड़ी संख्या में शहादत के बाद, आंदोलन धीरे-धीरे कमजोर पड़ने लगा। सब कुछ खत्म सा लगा।

क्या यह आंदोलन पूरी तरह विफल था? बिल्कुल नहीं। इसने आने वाली पीढ़ियों के लिए अधिकारों की लड़ाई का एक मजबूत आधार तैयार किया और रियासतों को यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि आदिवासियों को ज्यादा दिन तक दबाकर नहीं रखा जा सकता।

प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए: एकी आंदोलन बनाम भगत आंदोलन

एकी (भोमट भील) आंदोलन ⭐

मेवाड़ और भोमट (झाड़ोल, कोटड़ा)

भारी लगान, बेगार प्रथा का विरोध और राजनीतिक अधिकार

मोतीलाल तेजावत (जिन्हें आदिवासियों का मसीहा कहा जाता है)

21 सूत्रीय मांग पत्र (मेवाड़ पुकार) और नीमड़ा हत्याकांड

भगत आंदोलन

डूंगरपुर, बांसवाड़ा (वागड़ क्षेत्र)

मुख्य रूप से सामाजिक सुधार, शराब बंदी और नैतिक विकास

गोविंद गुरु

संप सभा की स्थापना और मानगढ़ धाम हत्याकांड

इतिहास को समझने का संघर्ष: रमेश की कहानी

रमेश, जयपुर का 24 वर्षीय छात्र, आरएएस परीक्षा की तैयारी कर रहा था। उसे राजस्थान के आदिवासी आंदोलनों को याद करने में बहुत परेशानी हो रही थी। एकी और भगत आंदोलन के तथ्य उसके दिमाग में हमेशा मिक्स हो जाते थे।

शुरुआत में उसने सिर्फ रटने की कोशिश की। मॉक टेस्ट में वह लगातार सवालों में उलझ जाता था। एक बार तो उसने मेवाड़ पुकार को गोविंद गुरु से जोड़ दिया। उसके 3-4 नंबर हर बार कट जाते थे और वह बहुत निराश हो चुका था।

रात के 11 बजे, लगातार गलतियों से हताश होकर, उसने एक नया तरीका अपनाया। उसने तारीखों को रटने के बजाय राजस्थान के नक्शे का इस्तेमाल किया। उसने मेवाड़ (तेजावत) और वागड़ (गोविंद गुरु) को अलग-अलग रंगों से मार्क किया।

नतीजतन, सिर्फ 3 दिन के भीतर उसे सारे आंदोलन स्पष्ट हो गए। अगले टेस्ट में उसने इतिहास के सेक्शन में पूरे अंक प्राप्त किए। उसने सीखा कि इतिहास रटने का नहीं, बल्कि विजुअलाइज करने का विषय है।