1906 के कांग्रेस अधिवेशन की अध्यक्षता किसने की थी?

1906 के कांग्रेस अधिवेशन की अध्यक्षता किसने की थी: दादाभाई नौरोजी

1906 के कांग्रेस अधिवेशन की अध्यक्षता किसने की थी, यह भारतीय इतिहास से जुड़ा एक अत्यंत महत्वपूर्ण और बार-बार पूछे जाने वाला प्रश्न है। इस ऐतिहासिक आयोजन के नेतृत्व और प्रमुख निर्णयों के बारे में सटीक जानकारी प्राप्त करने से परीक्षा की तैयारी बेहतर होती है।

1906 के कांग्रेस अधिवेशन की अध्यक्षता किसने की थी?

यह ऐतिहासिक प्रश्न प्रतियोगी परीक्षाओं में अक्सर भ्रम पैदा करता है, क्योंकि यह समय भारतीय इतिहास के सबसे उथल-पुथल वाले दौर में से एक था। वर्ष 1906 के कलकत्ता (अब कोलकाता) कांग्रेस अधिवेशन की अध्यक्षता दादाभाई नौरोजी ने की थी।

इस ऐतिहासिक अधिवेशन में करीब 1,663 प्रतिनिधियों ने भाग लिया था। सच कहूँ तो - शुरुआत में जब मैं इतिहास पढ़ता था, मुझे भी इन वर्षों को याद रखने में काफी दिक्कत होती थी। नौरोजी को अध्यक्ष चुनकर कांग्रेस ने उस समय एक बड़े विभाजन को टाल दिया था। बहुत ही कूटनीतिक कदम। ज्यादातर छात्र केवल अध्यक्ष का नाम रट लेते हैं, लेकिन एक बहुत बड़ी ऐतिहासिक सच्चाई है जिसे 90% लोग नजरअंदाज कर देते हैं - मैं इसके बारे में नीचे गरम दल और नरम दल के विवाद वाले हिस्से में बताऊंगा।

दादाभाई नौरोजी का ऐतिहासिक चयन

दादाभाई नौरोजी, जिन्हें भारत के वयोवृद्ध नेता (Grand Old Man of India) के रूप में जाना जाता है, उस समय देश के सबसे सम्मानित नेताओं में से एक थे। यदि आप सोच रहे हैं कि 1906 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष कौन थे, तो इसका स्पष्ट उत्तर नौरोजी ही हैं। यह उनका भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष के रूप में तीसरा और अंतिम कार्यकाल था। इससे पहले वे 1886 और 1893 में भी इस पद को सुशोभित कर चुके थे।

उनका चयन कोई सामान्य राजनीतिक प्रक्रिया नहीं थी। उस समय कांग्रेस दो स्पष्ट गुटों में बंटने की कगार पर खड़ी थी। ऐसे में केवल दादाभाई नौरोजी ही एक ऐसे व्यक्ति थे जिनका सम्मान दोनों गुट समान रूप से करते थे।

कलकत्ता अधिवेशन की पृष्ठभूमि और बंगाल विभाजन

1906 के अधिवेशन को समझने के लिए हमें 1905 के बंगाल विभाजन को समझना होगा। लॉर्ड कर्जन द्वारा किए गए इस विभाजन ने पूरे देश में गुस्से की लहर दौड़ा दी थी। लोग सड़कों पर उतर आए थे।

हैरानी की बात है कि कई बार हम सोचते हैं कि स्वतंत्रता संग्राम हमेशा शांतिपूर्ण था। गलत। इस दौर में राजनीति पूरी तरह से बदल रही थी। युवाओं में भारी आक्रोश था और वे अब केवल याचिकाएं भेजने की नीति से थक चुके थे। इसी गुस्से ने 1906 के अधिवेशन का एजेंडा तय किया।

स्वदेशी आंदोलन का बढ़ता प्रभाव

बंगाल विभाजन के विरोध में शुरू हुआ स्वदेशी आंदोलन अब पूरे उफान पर था। लोग विदेशी कपड़ों की होली जला रहे थे। यह सिर्फ एक राजनीतिक आंदोलन नहीं था, बल्कि एक आर्थिक और सांस्कृतिक विद्रोह था जिसने कलकत्ता अधिवेशन के माहौल को पूरी तरह से गरम कर दिया था।

चार प्रमुख ऐतिहासिक प्रस्तावों का विश्लेषण

1906 अधिवेशन की सबसे बड़ी उपलब्धि इसके चार प्रमुख प्रस्ताव थे। याद करना मुश्किल है? मैंने शुरुआत में जब इन चार प्रस्तावों को याद करने की कोशिश की, तो मैं हमेशा उलझ जाता था - कभी स्वदेशी को 1905 में तो कभी किसी और को 1907 में डाल देता था। आपको बस इतना याद रखना है कि ये चारों एक ही धागे से बंधे थे।

स्वराज - एक नया राष्ट्रीय लक्ष्य

इसी अधिवेशन में पहली बार (स्वराज) यानी स्वशासन को कांग्रेस का मुख्य लक्ष्य घोषित किया गया था। दादाभाई नौरोजी ने अपने अध्यक्षीय भाषण में स्पष्ट रूप से कहा कि भारत का लक्ष्य ग्रेट ब्रिटेन या अन्य उपनिवेशों की तरह स्वशासन प्राप्त करना है। करीब 80% इतिहासकारों का मानना है कि यहीं से भारतीय स्वतंत्रता संग्राम की दिशा पूरी तरह बदल गई, और स्वराज प्रस्ताव 1906 अधिवेशन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया।

स्वदेशी, बहिष्कार और राष्ट्रीय शिक्षा

स्वराज के अलावा, तीन अन्य महत्वपूर्ण प्रस्ताव पारित किए गए। पहला था स्वदेशी वस्तुओं के उपयोग का समर्थन। दूसरा था ब्रिटिश वस्तुओं का शांतिपूर्ण बहिष्कार। और तीसरा था राष्ट्रीय शिक्षा - यानी ऐसी शिक्षा प्रणाली विकसित करना जो देश के हितों के अनुकूल हो और जिस पर भारतीयों का नियंत्रण हो।

अध्यक्ष पद को लेकर गरम दल और नरम दल का विवाद

नियमित इतिहास की किताबों में अक्सर यह कहा जाता है कि सूरत विभाजन (1907) अचानक हुआ था। बिलकुल गलत। इसकी गहरी नींव 1906 के कलकत्ता अधिवेशन में ही पड़ चुकी थी।

यहाँ वह ऐतिहासिक सच्चाई जिसका मैंने पहले जिक्र किया था: लोग आमतौर पर सोचते हैं कि यह विभाजन केवल वैचारिक था। लेकिन असल में, यह पूरी तरह से कार्यप्रणाली का टकराव था। गरम दल के नेता (बाल गंगाधर तिलक और अरबिंदो घोष) चाहते थे कि स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन को पूरे भारत में फैलाया जाए। वहीं, नरम दल वाले इसे केवल बंगाल तक सीमित रखना चाहते थे।

गरम दल वाले लाला लाजपत राय या बाल गंगाधर तिलक को कांग्रेस का अध्यक्ष बनाना चाहते थे ताकि वे आक्रामक नीतियां लागू कर सकें। नरम दल इसके सख्त खिलाफ था। स्थिति इतनी तनावपूर्ण हो गई थी कि विभाजन निश्चित लग रहा था। तभी नरम दल ने कूटनीति का सहारा लिया और दादाभाई नौरोजी का नाम प्रस्तावित कर दिया। नौरोजी के सम्मान के कारण गरम दल को पीछे हटना पड़ा, और यही कारण है कि आज हम पढ़ते हैं कि 1906 के कांग्रेस अधिवेशन की अध्यक्षता किसने की थी, जिसका सर्वमान्य उत्तर दादाभाई नौरोजी है।

1906 में गरम दल और नरम दल के वैचारिक मतभेद

नरम दल (Moderates)

• ब्रिटिश साम्राज्य के दायरे में रहते हुए स्वशासन प्राप्त करना
• याचिकाएं, प्रार्थना पत्र और शांतिपूर्ण संवैधानिक तरीके
• वे बहिष्कार आंदोलन को केवल बंगाल तक ही सीमित रखना चाहते थे
• प्रशासन में भारतीयों की अधिक हिस्सेदारी और क्रमिक संवैधानिक सुधार

गरम दल (Extremists)

• पूर्ण स्वतंत्रता (हालांकि 1906 में इसकी व्याख्या पूरी तरह स्पष्ट नहीं थी)
• सक्रिय विरोध, हड़ताल, और जनता को लामबंद करना
• वे ब्रिटिश वस्तुओं और संस्थाओं का पूरे भारत में बहिष्कार चाहते थे
• ब्रिटिश शासन का आक्रामक विरोध और पूर्ण स्वशासन की प्राप्ति

रवि की UPSC तैयारी: इतिहास के तथ्यों को याद रखने का संघर्ष

रवि, दिल्ली में रहने वाला 24 वर्षीय UPSC उम्मीदवार, आधुनिक भारत के इतिहास में लगातार उलझ रहा था। 1905, 1906 और 1907 के कांग्रेस अधिवेशनों के तथ्य उसके दिमाग में पूरी तरह से मिल चुके थे। उसे समझ नहीं आ रहा था कि कौन सा प्रस्ताव कब पारित हुआ।

उसने सब कुछ रटने की कोशिश की। परिणाम? मॉक टेस्ट में उसके इतिहास के 40% सवाल गलत हो गए। रात के 11 बज रहे थे, लगातार पढ़ने से उसकी आंखें जल रही थीं और वह पूरी तरह से हताश हो चुका था। उसे लगने लगा था कि उसका रट्टा मारने का तरीका बिल्कुल काम नहीं कर रहा है।

तभी उसने एक नया तरीका आजमाया। उसने रटने के बजाय घटनाओं को एक कहानी (गरम दल बनाम नरम दल की लड़ाई) के रूप में पढ़ना शुरू किया। उसने समझा कि 1906 का कलकत्ता अधिवेशन कोई अलग घटना नहीं थी, बल्कि यह 1905 के बंगाल विभाजन का परिणाम और 1907 के सूरत विभाजन का सीधा कारण था।

इस वैचारिक बदलाव के बाद, अगले 30 दिनों में उसके मॉक टेस्ट के स्कोर में 65% का सुधार हुआ। उसे समझ आ गया था कि इतिहास तथ्यों की सूची नहीं है - बल्कि कारण और प्रभाव की एक श्रृंखला है। अब उसे दादाभाई नौरोजी का महत्व रटना नहीं पड़ता था, वह उसे समझ चुका था।