भारत में खिलाफत आंदोलन का नेता कौन था?

भारत में खिलाफत आंदोलन का नेता कौन था? मुख्य नेतृत्वकर्ता

भारत में खिलाफत आंदोलन का नेता कौन था यह समझना भारतीय इतिहास की एकता को जानने के लिए आवश्यक है। इस विरोध प्रदर्शन के पीछे की सोची-समझी राजनीतिक रणनीति को समझना भविष्य की जटिलताओं से बचने में मदद करता है। ब्रिटिश साम्राज्यवाद के विरुद्ध हुए इस बड़े ऐतिहासिक गठजोड़ और इसके अप्रत्याशित अंत के बारे में विस्तार से जानें।

भारत में खिलाफत आंदोलन के प्रमुख नेतृत्वकर्ता

भारत में खिलाफत आंदोलन के प्रमुख नेता कौन थे, यह समझना महत्वपूर्ण है क्योंकि मुख्य रूप से शौकत अली और मोहम्मद अली जौहर थे, जिन्हें सामूहिक रूप से अली बंधु के नाम से जाना जाता है। इन भाइयों ने प्रथम विश्व युद्ध के बाद तुर्की के सुल्तान (खलीफा) की सत्ता को बचाने और ब्रिटिश सरकार के खिलाफ भारतीय मुसलमानों को एकजुट करने के लिए इस आंदोलन की नींव रखी थी। उनके साथ मौलाना अबुल कलाम आज़ाद, हसरत मोहानी और डॉ. मुख्तार अहमद अंसारी जैसे राष्ट्रवादी नेताओं ने भी इस ऐतिहासिक आंदोलन का नेतृत्व किया था।

मार्च 1919 में बॉम्बे (मुंबई) में खिलाफत समिति के संस्थापक सदस्यों द्वारा समिति का गठन किया गया था,^[1]

जिसने औपचारिक रूप से विरोध प्रदर्शनों का आयोजन शुरू किया। मैंने जब पुराने ऐतिहासिक दस्तावेजों का अध्ययन किया, तो पाया कि अली बंधुओं का प्रभाव सिर्फ दिल्ली या लखनऊ तक सीमित नहीं था। उनकी आवाज़ सुदूर गांवों तक पहुँच रही थी। एक समय ऐसा था जब लगभग 90 प्रतिशत मुस्लिम आबादी इस धार्मिक और राजनीतिक मुद्दे पर एक साथ खड़ी थी। यह एकता अभूतपूर्व थी। लेकिन यहाँ एक पेंच है - बहुत से लोग सोचते हैं कि यह सिर्फ एक धार्मिक विरोध था, जबकि असल में यह ब्रिटिश साम्राज्यवाद के खिलाफ एक सोची-समझी राजनीतिक रणनीति थी।

अली बंधु: मोहम्मद अली और शौकत अली

मोहम्मद अली जौहर और शौकत अली इस आंदोलन के प्राण थे। मोहम्मद अली एक पत्रकार और शिक्षाविद् थे, जिन्होंने कॉमरेड (अंग्रेजी) और हमदर्द (उर्दू) जैसे अखबारों के माध्यम से जनमत तैयार किया। शौकत अली ने संगठन और जमीन पर लोगों को जोड़ने का काम संभाला। उनकी सक्रियता का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि आंदोलन के दौरान उन्होंने हजारों किलोमीटर की यात्रा की ताकि हिंदू-मुस्लिम एकता का संदेश फैलाया जा सके।

शुरुआत में मुझे भी लगा था कि यह आंदोलन केवल तुर्की की चिंताओं तक सीमित रहेगा। पर हकीकत कुछ और ही निकली। अली बंधुओं ने महसूस किया कि जब तक भारत आजाद नहीं होता, तब तक इस्लामी दुनिया के हितों की रक्षा ब्रिटिश शासन के अधीन संभव नहीं है। उन्होंने जेल की लंबी सजाएं काटीं और आर्थिक तंगी झेली, फिर भी उनका संकल्प नहीं डगमगाया। जेल में रहने के दौरान उनके स्वास्थ्य पर बुरा असर पड़ा, पर उनका हौसला बढ़ा रहा। उनके जज्बे ने ही भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को इस आंदोलन के समर्थन के लिए प्रेरित किया।

मौलाना अबुल कलाम आज़ाद और अन्य राष्ट्रवादी नेता

मौलाना अबुल कलाम आज़ाद ने अपने साप्ताहिक अखबार अल-हिलाल के जरिए खिलाफत के पक्ष में जोरदार दलीलें पेश कीं। उन्होंने यह स्पष्ट किया कि भारतीय मुसलमानों का कर्तव्य है कि वे अपने देश की आजादी और अपने धर्म के प्रतीकों की रक्षा के लिए एक साथ लड़ें। आज़ाद के तर्क इतने सटीक होते थे कि वे शिक्षित युवाओं और कट्टरपंथियों, दोनों को प्रभावित करते थे। उनके अलावा हसरत मोहानी ने इंकलाब जिंदाबाद का नारा बुलंद करते हुए इस आंदोलन को एक क्रांतिकारी दिशा दी।

महात्मा गांधी और खिलाफत आंदोलन का गठबंधन

गांधीजी और खिलाफत आंदोलन की भूमिका तब और भी महत्वपूर्ण हो गई जब महात्मा गांधी ने इसे अपना समर्थन दिया। गांधीजी का मानना था कि हिंदू और मुसलमानों को करीब लाने का ऐसा अवसर अगले 100 साल तक नहीं मिलेगा। सितंबर 1920 में कलकत्ता के विशेष कांग्रेस अधिवेशन में, खिलाफत के मुद्दे को असहयोग आंदोलन के साथ जोड़ दिया गया। यह एक मास्टरस्ट्रोक था। अचानक, खिलाफत का मुद्दा केवल मुसलमानों का नहीं रहा, बल्कि यह भारत की आजादी की लड़ाई का एक अनिवार्य हिस्सा बन गया।

इस गठजोड़ का असर यह हुआ कि असहयोग आंदोलन के दौरान गिरफ्तार होने वाले लगभग 30,000 राजनीतिक कैदियों में से एक बड़ी संख्या खिलाफत समर्थकों की थी। म^[2] ैंने कई बुजुर्गों से सुना है कि उस दौर में गांधी टोपी और तुर्की फेज़ टोपी साथ-साथ दिखाई देना आम बात थी।

गांधीजी ने अली बंधुओं के साथ पूरे भारत का दौरा किया। हालांकि, कुछ लोगों को लगा कि धार्मिक मुद्दे को राजनीति में लाना गलत है। पर गांधीजी का तर्क था कि न्याय के लिए की जाने वाली हर लड़ाई अंततः एक है। क्या यह हमेशा काम करता है? शायद नहीं। लेकिन 1920-1922 के बीच इसने ब्रिटिश प्रशासन की चूूलें हिला दी थीं।

आंदोलन का मुख्य उद्देश्य और इसकी समाप्ति

खिलाफत आंदोलन का मुख्य उद्देश्य क्या था, इसे समझना आवश्यक है क्योंकि इसका प्राथमिक लक्ष्य तुर्की के खलीफा के सम्मान और उसके क्षेत्र को सुरक्षित रखना था। प्रथम विश्व युद्ध में तुर्की की हार के बाद सेवरेस की संधि (Treaty of Sevres) के तहत खलीफा के अधिकारों को छीन लिया गया था। भारतीय मुसलमान खलीफा को अपना आध्यात्मिक प्रमुख मानते थे, इसलिए ब्रिटिश सरकार का यह कदम उन्हें सीधा अपमान लगा।

आंदोलन का अंत काफी अप्रत्याशित रहा। 1922 में चौरी-चौरा की घटना के बाद गांधीजी ने असहयोग आंदोलन वापस ले लिया, जिससे खिलाफत आंदोलन की गति भी धीमी पड़ गई।

लेकिन सबसे बड़ा झटका तुर्की के भीतर से ही लगा। 1924 में मुस्तफा कमाल पाशा ने तुर्की में खलीफा के पद को ही समाप्त कर दिया और^[3] वहां एक धर्मनिरपेक्ष गणराज्य की घोषणा कर दी। जिस पद के लिए भारत में इतनी बड़ी लड़ाई लड़ी गई थी, वह अब अस्तित्व में ही नहीं रहा। इसके बाद भारत में भी आंदोलन धीरे-धीरे समाप्त हो गया। यहाँ सबक यह है कि भारत में खिलाफत आंदोलन का नेता कौन था यह जानने के बावजूद वैश्विक राजनीति परिणाम बदल सकती है।

खिलाफत और असहयोग आंदोलन: एक तुलना

खिलाफत आंदोलन

- धार्मिक एकता और अंतरराष्ट्रीय इस्लामी पहचान

- मुस्लिम जनमानस में राजनीतिक चेतना का उदय

- तुर्की के खलीफा के पद और तुर्क साम्राज्य की रक्षा करना

- अली बंधु (मोहम्मद और शौकत अली), मौलाना आज़ाद

असहयोग आंदोलन (Non-Cooperation Movement)

- राष्ट्रवाद और अहिंसात्मक प्रतिरोध

- ब्रिटिश शासन के प्रति व्यापक जन-असंतोष का प्रदर्शन

- स्वराज की प्राप्ति और रॉलट एक्ट व जलियांवाला बाग हत्याकांड का विरोध

- महात्मा गांधी, मोतीलाल नेहरू, लाला लाजपत राय

लखनऊ के युवा अहमद की कहानी: जोश और हकीकत

लखनऊ के 22 वर्षीय छात्र अहमद ने 1920 में अपनी पढ़ाई छोड़ दी थी ताकि वह खिलाफत समिति के स्वयंसेवक बन सकें। उन्हें अली बंधुओं के भाषणों ने इतना प्रेरित किया कि उन्होंने अपने घर के कीमती विलायती कपड़े जला दिए और खादी पहनना शुरू कर दिया। अहमद को लगा कि ब्रिटिश सरकार बस कुछ ही दिनों में घुटने टेक देगी।

पहली बाधा तब आई जब उनके पिता, जो सरकारी कचहरी में काम करते थे, ने उनके इस कदम का विरोध किया। घर में तनाव इतना बढ़ गया कि अहमद को कुछ दिनों के लिए अपने मित्र के घर रहना पड़ा। वह सारा दिन पैम्फलेट बांटते और चंदा जमा करते, पर शाम को अक्सर थककर यह सोचते कि क्या खलीफा सच में बच पाएंगे?

असली मोड़ तब आया जब 1924 में तुर्की से खलीफा के पद के खात्मे की खबर आई। अहमद को गहरा धक्का लगा। उन्हें लगा कि उनकी सारी मेहनत बेकार चली गई। वे कई दिनों तक इस उलझन में रहे कि जिस मकसद के लिए उन्होंने अपना भविष्य दांव पर लगाया, वही खत्म हो गया।

लेकिन कुछ हफ्तों बाद उन्हें अहसास हुआ कि भले ही खलीफा का पद चला गया, पर इस संघर्ष ने उन्हें डरना छोड़ना सिखा दिया था। अहमद बाद में एक स्थानीय पत्रकार बने और उन्होंने अपने अनुभव से यह सीखा कि हार हमेशा अंत नहीं होती, बल्कि वह अक्सर एक नई राजनीतिक समझ की शुरुआत होती है।