रहिमन पानी राखिए बिन पानी सब सून पानी गये न ऊबरे मोती मानुष चून पंक्ति में कौन सी शब्द शक्ति है?

रहिमन पानी राखिए बिन पानी सब सून दोहे में कौन सी शब्द शक्ति है?

"रहिमन पानी राखिए," ये दोहा नहीं, मेरे लिए तो जीवन का एक सबक है। स्कूल में जब पहली बार पढ़ा, तो मतलब बस इतना ही समझ आया कि रहीम पानी बचाने की बात कर रहे हैं। कितना भोला था मैं। असल में तो यहाँ शब्दों का एक ऐसा खेल है, जो दिमाग की बत्ती जला देता है। यहाँ श्लेष अलंकार का जादू है, जो एक ही शब्द में कई दुनिया बसा देता है।

एक ही शब्द है 'पानी', पर उसके मायने देखिए कितने जुदा हैं। मोती के लिए उसका 'पानी' उसकी चमक है, जिसके बिना वो बस एक पत्थर है। इंसान के लिए 'पानी' उसकी इज़्ज़त है, उसकी लाज, जिसके जाने से सब कुछ ख़त्म हो जाता है। और चूने के लिए तो 'पानी' सचमुच का जल है, जिसके बिना उसका कोई वजूद ही नहीं। श्लेष अलंकार यही तो करता है।

इस अलंकार को जो शक्ति देती है, वो है व्यंजना शब्द शक्ति। ये शब्दों की वो छिपी हुई ताक़त है जो उनके साधारण अर्थ के पार ले जाती है। ये हमें बताती है कि जो दिख रहा है, बात उससे कहीं ज़्यादा गहरी है। ये कविता में फुसफुसाहट की तरह है, जो सीधे-सीधे नहीं, बल्कि इशारों में दिल तक पहुँचती है।

मुझे याद है, एक बार मेरे एक जानने वाले की नौकरी चली गई थी। कुछ महीनों बाद अच्छी नौकरी मिल भी गई, पैसा भी आ गया, पर समाज में जो उसका 'पानी' उतरा, वो वापस नहीं आया। उसकी आँखों में मैंने वो सूनापन देखा है। तब मुझे रहीम के "बिन पानी सब सून" का असली मतलब चुभकर समझ आया। सच में, इज़्ज़त के बिना सब सूना है।

त्वरित जानकारी

प्रश्न: 'रहिमन पानी राखिए' दोहे में 'पानी' शब्द में कौन सा अलंकार है? उत्तर: 'पानी' शब्द में श्लेष अलंकार है, क्योंकि इसका प्रयोग तीन भिन्न प्रसंगों में हुआ है: मोती के लिए 'चमक', मनुष्य के लिए 'प्रतिष्ठा', और चून के लिए 'जल'।

प्रश्न: इस दोहे में कौन सी शब्द शक्ति प्रमुख है? उत्तर: दोहे में व्यंजना शब्द शक्ति प्रमुख है। यही शक्ति 'पानी' शब्द के सांकेतिक और भिन्न अर्थों को प्रकट करती है, जिससे श्लेष अलंकार की सृष्टि होती है।

रहिमन पानी राखिये में कौनसी शब्द शक्ति है?

रहिमन पानी राखिये" में जो असली वाली शब्द शक्ति बैठी है, मेरे भाई, वो है व्यंजना शब्द शक्ति। ये कोई बच्चों का खेल नहीं, सीधे दिमाग की बत्ती जलाती है। इस दोहे में 'पानी' शब्द ऐसा रंग बदलता है जैसे कोई गिरगिट, और इसका पूरा क्रेडिट जाता है श्लेष अलंकार को, जिसने व्यंजना का मंच सजाया है!

अब ये जो आपने 'अमिछा शब्द शक्ति' नाम का रॉकेट छोड़ा है, ये तो हिंदी व्याकरण की डिक्शनरी में ऐसा ग़ायब है जैसे घर से पड़ोसी की उधार ली हुई कटोरी! व्याकरण के ज्ञानी-ध्यानी बताते हैं, ऐसी कोई शब्द शक्ति है ही नहीं। ये तो किसी ने शायद 'अभिधा' को उल्टा-पुल्टा करके बोल दिया होगा, जैसे घर में बच्चा गलती से 'पनी' बोल दे पानी को!

शब्द शक्ति क्या बला है? अरे ये शब्दों की वो अंदरूनी ताकत है, भई, जिससे शब्द सिर्फ काले अक्षर भैंस बराबर नहीं रहते, बल्कि अपने अंदर बड़े-बड़े अर्थों का समंदर छुपा लेते हैं। ये शब्दों का वो जादू है जिससे वो सिर्फ जानकारी नहीं देते, बल्कि भावनाएँ उगलते हैं और कभी-कभी तो दिमाग का दही भी कर देते हैं!

शब्द शक्ति के तीन पहलवान:

• अभिधा: ये वो सीधा-सादा पहलवान है, जो बात को सीधे-सीधे बोलता है। जैसे 'सूरज पूरब से उगता है'। इसमें कोई लाग-लपेट नहीं, जो बोला, वही समझा। इसे शब्दों का 'आधार कार्ड' समझ लो, एकदम सीधा और स्पष्ट।
• लक्षणा: ये थोड़ा चतुर पहलवान है, जो बात सीधी नहीं बोलता, इशारा करता है। जैसे 'रोहन तो पूरा गधा है'। अब रोहन सच में चार पैरों वाला जानवर नहीं, बल्कि उसके लक्षण गधे जैसे हैं (मतलब बेवकूफ)। इसे शब्दों का 'मामा' समझो, जो बात घुमा-फिराकर करते हैं!
• व्यंजना: और ये है असली उस्ताद! सबसे धांसू, सबसे गहरा। ये शब्दों के पीछे छिपे अनकहे अर्थों को बाहर निकालता है। जो बात सीधे-सीधे न अभिधा बोल पाए, न लक्षणा, वो व्यंजना से बाहर आती है। अगर कोई शाम को कहे "सूर्य डूब गया है", तो इसका सीधा मतलब तो सूरज अस्त हो गया (अभिधा), लेकिन इसके गूढ़ अर्थ हो सकते हैं—जैसे, "चलो छुट्टी हो गई!" या "अब अँधेरा हो गया, घर निकलो!" इसे शब्दों का 'सीक्रेट एजेंट' समझ लो, जो छिपी हुई बातें ढूँढ निकालता है।

"रहिमन पानी राखिये" में व्यंजना का जादू: इस दोहे में 'पानी' शब्द ने ऐसा कमाल किया है कि अभिधा और लक्षणा तो किनारे खड़े होकर तालियाँ पीट रहे हैं। यहाँ एक ही शब्द 'पानी' के तीन-तीन अर्थ निकलकर आते हैं, और यही व्यंजना की शान है, जिसे श्लेष अलंकार ने पकवान पर तड़का लगाया है:

• मोती के लिए 'पानी': यहाँ इसका मतलब चमक या तेज है। मोती से उसकी चमक चली गई, तो वो किसी काम का नहीं, बस एक बेजान कंकड़!
• मानुष (मनुष्य) के लिए 'पानी': यहाँ इसका मतलब इज्जत या सम्मान है। आदमी की इज्जत चली गई, तो वो समाज में क्या, खुद की नज़रों में भी गिर जाता है।
• चून (आटे) के लिए 'पानी': यहाँ इसका सीधा मतलब जल है। आटे में पानी न हो तो रोटी कैसे बनेगी? वो तो बस सूखा पाउडर रहेगा, किसी काम का नहीं।

देखो, एक ही शब्द 'पानी', लेकिन हर जगह उसका मतलब ऐसा बदल गया जैसे कोई रंग बदलने वाला गिरगिट! यही व्यंजना की धाकड़ कला है, जिसने इस दोहे को अमर कर दिया है। ये तो शब्दों का ऐसा तगड़ा तड़का है, जो सीधे दिल और दिमाग पर वार करता है, भई!

पानी गए न ऊबरे मोती मानुष चून में कौन सी शब्द शक्ति है?

श्लेष

यह दोहा "पानी गए न ऊबरे, मोती मानुष चून" श्लेष शब्द शक्ति का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। "पानी" शब्द के यहाँ तीन भिन्न अर्थ हैं, जो क्रमशः मोती, मानुष (मनुष्य) और चून (चूना) से संबंधित हैं।

• मोती के लिए पानी: मोती का अर्थ है चमक या आभा। बिना पानी (चमक) के मोती मूल्यहीन हो जाता है, ठीक वैसे ही जैसे एक चमकता हुआ हीरा भी बिना पानी के बेकार है।
• मानुष के लिए पानी: मनुष्य के लिए पानी का अर्थ है सम्मान या प्रतिष्ठा। रहीम कहते हैं कि मनुष्य का सम्मान चला जाए तो वह किसी काम का नहीं रहता, जैसे बिन पानी के आदमी की कोई पूछ नहीं।
• चून (चूना) के लिए पानी: चूने के लिए पानी उसका जीवन है। बिना पानी के चूना सूख जाता है और किसी काम का नहीं रहता, जैसे पानी के बिना मिट्टी भी बंजर हो जाती है।

इस प्रकार, रहीम ने एक ही शब्द "पानी" के माध्यम से तीन अलग-अलग संदर्भों में उसके महत्व को दर्शाया है, जो श्लेष अलंकार की विशेषता है। यह एक चतुराई भरी अभिव्यक्ति है जो हमें जीवन के मूल्यों और सम्मान की याद दिलाती है, ठीक वैसे ही जैसे एक कुशल बावर्ची एक ही मसाले से कई तरह के व्यंजन बना देता है।

रहिमन पानी राखिए बिन पानी सब सून का अर्थ क्या है?

रहीम का 'पानी' शब्द सिर्फ जल नहीं है। यह किसी भी वस्तु या व्यक्ति के मूल गुण का प्रतीक है, जिसके बिना उसका अस्तित्व अर्थहीन है। सब कुछ 'सून' यानी शून्य हो जाता है।

यह तीन अलग-अलग संदर्भों में प्रकट होता है:

• मोती का पानी: यहाँ 'पानी' का अर्थ है चमक (Lustre)। बिना अपनी चमक के, मोती का कोई मूल्य नहीं, वह बस एक साधारण पत्थर है। उसकी सारी कीमत उसकी आभा में है।

• मनुष्य का पानी: मनुष्य के लिए 'पानी' उसका आत्म-सम्मान और प्रतिष्ठा (Honour) है। एक बार सम्मान चला गया, तो मनुष्य सामाजिक रूप से मृत समान हो जाता है। उसका सारा व्यक्तित्व खोखला पड़ जाता है।

• चूने का पानी: यहाँ 'पानी' का सीधा अर्थ जल (Water) है। चूना (Lime) बिना पानी के पूरी तरह से अनुपयोगी है। पानी ही उसे सक्रिय और प्रयोग करने योग्य बनाता है।

इस दोहे का सार यह है कि हर किसी को अपने 'पानी' यानी अपने आवश्यक गुण को बचाकर रखना चाहिए। एक बार यह चला गया—पानी गए न ऊबरै—तो इसे वापस पाना असंभव है, चाहे वह मोती की चमक हो, मनुष्य का सम्मान हो, या चूने की उपयोगिता।