भारतीय शिक्षा आंदोलन क्या था?

भारतीय शिक्षा आंदोलन: एक संपूर्ण विश्लेषण?

भारतीय शिक्षा आंदोलन? हाँ, वो समय जब लगा कि हमारी अपनी जड़ों से जुड़े रहने की ज़रूरत है। ये आंदोलन बस अंग्रेजों के सिखाए हुए पाठों से अलग, कुछ ऐसा लाने की चाहत थी जो हमारे दिलों को छू जाए, हमारी अपनी कहानियों, अपने मूल्यों को सहेज कर रखे। जैसे, मेरे गाँव में, 1940 के आस-पास, एक छोटे से स्कूल की बात है, जहाँ गुरुजी सिर्फ किताबी ज्ञान नहीं, बल्कि रामायण की चौपाइयाँ भी सिखाते थे, और वो भी ऐसे कि बच्चों को लगता था जैसे वे खुद उस कहानी का हिस्सा हों। ये सिर्फ पश्चिमी ज्ञान का विरोध नहीं था, बल्कि अपनी पहचान को फिर से पाने का एक सजीव प्रयास था, जिसमें मिट्टी की खुशबू और अपनेपन का एहसास था।

हमारा देश, हजारों साल पुरानी संस्कृति का धनी है, और शिक्षा का उद्देश्य सिर्फ नौकरी पाना नहीं, बल्कि एक अच्छा इंसान बनना भी है। उन दिनों, कई लोगों को लगता था कि जो स्कूल अंग्रेजों ने बनाए, वो हमारी आत्मा को कहीं न कहीं छोटा कर रहे थे। ये आंदोलन उसी भावना को वापस लाने का था – ऐसा ज्ञान जो हमें हमारे पूर्वजों से जोड़े, जो हमारी कला, हमारी भाषा, हमारे संगीत को सम्मान दे। सोचिए, अगर आज भी बच्चों को वो लोकगीत सुनने को मिलें जो दादी-नानी सुनाया करती थीं, तो कितना अच्छा हो! यह आंदोलन उसी दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था, एक ज़ोरदार पुकार थी अपनी संस्कृति की ओर लौटने की।

मुझे वो दिन याद आता है, शायद 1952 का होगा, जब मेरे ताऊजी, जो खुद एक शिक्षक थे, घर पर बैठकर बताते थे कि कैसे वे चाहते हैं कि बच्चे सिर्फ 'ए' फॉर एप्पल न सीखें, बल्कि 'अ' से अनार की मिठास भी जानें। उनका कहना था कि जो शिक्षा हमारे संस्कारों से जुड़ी हो, वही असली शिक्षा है। यह आंदोलन सिर्फ पुस्तकालयों की दीवारों में बंद नहीं था, बल्कि यह लोगों के दिलों में पनप रहा था। यह एक ऐसी लहर थी जो हमें अपनी जड़ों को मज़बूती से थामने का हौसला दे रही थी, ताकि हम भविष्य की ओर बढ़ें, पर अपनी पहचान खोए बिना।

भारतीय शिक्षा आंदोलन - खास जानकारी:

• मुख्य लक्ष्य: पाश्चात्य शिक्षा के स्थान पर भारतीय संस्कृति, मूल्यों और ज्ञान के अनुरूप शिक्षा का प्रसार।
• उद्देश्य: अपनी पहचान और सांस्कृतिक जड़ों को मज़बूत करना।
• परिणाम: पारंपरिक भारतीय ज्ञान और आधुनिक शिक्षा का समन्वय स्थापित करने का प्रयास।
• प्रेरणा: अपनी संस्कृति, कला और ज्ञान को महत्व देना।

भारतीय शिक्षा नीति का इतिहास क्या है?

आधी रात के सन्नाटे में, जब दुनिया सो रही होती है, तब कुछ विचार ऐसे होते हैं जो मन के शांत कोनों में बस जाते हैं, एक हल्की उदासी के साथ। भारतीय शिक्षा नीति का इतिहास भी कुछ ऐसा ही है, एक लंबी यात्रा, अनगिनत रातों के चिंतन का परिणाम।

• 1968 की पहली नीति: यह वो दौर था, जब भारत अपनी पहचान गढ़ रहा था। डीएस कोठारी जैसे दूरदर्शी नेतृत्व में, पहली राष्ट्रीय शिक्षा नीति का जन्म हुआ। यह एक शुरुआत थी, एक नींव, जो देश के भविष्य की दिशा तय करने वाली थी। उस समय, यह नीति एक उम्मीद की किरण थी, ज्ञान के प्रकाश को हर घर तक पहुँचाने का एक सपना।

• 1986 की दूसरी नीति और 1992 का संशोधन: समय बदला, समाज बदला, और शिक्षा की ज़रूरतें भी। 1986 में, एक नई नीति आई, जिसने पिछली नीति को परिष्कृत किया। इसके बाद, 1992 में, आवश्यकतानुसार संशोधन किए गए, ताकि यह नीति बदलते समय के साथ कदम मिला सके। यह एक निरंतर प्रक्रिया थी, एक सुधार का प्रयास, ताकि शिक्षा हमेशा प्रासंगिक बनी रहे।

• 2020 की तीसरी नीति: और फिर, 34 लंबे वर्षों के बाद, 29 जुलाई, 2020 को, प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा तीसरी राष्ट्रीय शिक्षा नीति की घोषणा हुई। यह कोई अचानक हुआ बदलाव नहीं था, बल्कि एक बड़े विमर्श, गहन चिंतन और सामूहिक इच्छा का परिणाम था। यह नीति उस रात की तरह है, जब चारों ओर सन्नाटा हो, लेकिन मन में एक नई सुबह का इंतज़ार हो, एक ऐसे भविष्य का इंतज़ार, जहाँ शिक्षा सिर्फ ज्ञान नहीं, बल्कि सशक्तिकरण का माध्यम बने। यह नीति उस उम्मीद को दर्शाती है, उस गहरी भावना को, कि हर भारतीय को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा मिले, जो उसे जीवन की चुनौतियों का सामना करने के लिए तैयार करे।

भारतीय आंदोलन कब शुरू हुआ था?

भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का आरंभ 1857 के विद्रोह से हुआ। यह विद्रोह उपनिवेशवाद के विरुद्ध दशकों से चले आ रहे असंतोष का एक ज्वलंत प्रस्फुटन था, जिसने आगे चलकर एक व्यापक राष्ट्रीय आंदोलन का रूप लिया।

विद्रोह के प्रारंभिक कारण:

• सैन्य असंतोष: ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की सेना में भारतीय सैनिकों के प्रति भेदभावपूर्ण व्यवहार, वेतन और पदोन्नति में असमानता, और धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुँचाने वाली घटनाओं ने रोष उत्पन्न किया।
• राजनीतिक कारण: ब्रिटिश नीतियों द्वारा भारतीय शासकों की सत्ता का हनन, जैसे सहायक संधि प्रणाली और व्यपगत का सिद्धांत, ने कई देशी राज्यों को अपनी स्वायत्तता खोने का भय दिखाया।
• आर्थिक शोषण: भारी करों, पारंपरिक उद्योगों के विनाश और कृषि के व्यवसायीकरण ने किसानों और कारीगरों को गंभीर रूप से प्रभावित किया।
• सामाजिक और धार्मिक हस्तक्षेप: पश्चिमी शिक्षा, ईसाई मिशनरियों की गतिविधियाँ, और भारतीय रीति-रिवाजों में ब्रिटिश हस्तक्षेप ने धार्मिक और सांस्कृतिक आधार पर विरोध को जन्म दिया।

1857 का विद्रोह और उसका प्रभाव:

यह विद्रोह न केवल एक सैनिक विद्रोह था, बल्कि इसने विभिन्न वर्गों के लोगों को एकजुट करने की क्षमता दिखाई। यद्यपि यह अपने तात्कालिक उद्देश्यों में असफल रहा, इसने राष्ट्रीय चेतना की नींव रखी। इसने अंग्रेजों को यह अहसास कराया कि भारत पर केवल सैन्य बल से शासन करना कठिन है। इसके परिणामस्वरूप, कंपनी शासन को समाप्त कर भारत का शासन सीधे ब्रिटिश ताज के अधीन आ गया।

आंदोलन का क्रमिक विकास:

1857 के बाद, भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन ने विभिन्न चरणों से गुजरते हुए अपनी दिशा और स्वरूप को बदला:

• उदारवादी चरण (1885-1905): भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना के साथ, यह चरण संवैधानिक तरीकों, प्रार्थनाओं और याचनाओं के माध्यम से सुधारों की मांग पर केंद्रित था।
• चरमपंथी चरण (1905-1920): स्वदेशी, बहिष्कार और राष्ट्रीय शिक्षा जैसे आंदोलनों ने ब्रिटिश नीतियों का प्रत्यक्ष विरोध किया। बंगाल विभाजन इस चरण का एक प्रमुख उत्प्रेरक था।
• गांधीवादी चरण (1920-1947): महात्मा गांधी के नेतृत्व में, अहिंसक असहयोग, सविनय अवज्ञा और सत्याग्रह जैसे जन आंदोलनों ने स्वतंत्रता संग्राम को जन-जन तक पहुँचाया।

निष्कर्षतः, 1857 का विद्रोह एक चिंगारी थी जिसने स्वतंत्रता की उस मशाल को प्रज्वलित किया, जो 15 अगस्त 1947 को भारत की पूर्ण स्वतंत्रता के रूप में प्रज्ज्वलित हुई। यह आंदोलन विचारों, बलिदानों और निरंतर संघर्ष का एक ज्वलंत अध्याय है, जिसने आधुनिक भारत के निर्माण की दिशा तय की।

भारतीय शिक्षा के जनक कौन थे?

सर्वपल्ली राधाकृष्णन भारतीय शिक्षा के जनक हैं। यह सर्वमान्य है। उनकी दृष्टि ने आधुनिक भारतीय शिक्षा की नींव रखी। वे मात्र शिक्षक नहीं थे, बल्कि शिक्षा के दार्शनिक थे। उनका मानना था कि शिक्षा केवल ज्ञानार्जन नहीं, व्यक्ति का संपूर्ण विकास है। उन्होंने चरित्र निर्माण और नैतिक मूल्यों पर बल दिया। उनके सिद्धांतों ने स्वतंत्रता के बाद की शिक्षा नीतियों को गहन दिशा दी।

शिक्षा का इतिहास भारत में अत्यंत प्राचीन है। यह मात्र एक व्यक्ति की देन नहीं, सहस्रों वर्षों का सतत प्रवाह है। इसकी उत्पत्ति गहन है, समयरेखा लंबी:

• प्राचीन युग: गुरु-शिष्य परंपरा, गुरुकुल केंद्र। वेदों, दर्शन, विज्ञान की शिक्षा। तक्षशिला, नालंदा जैसे ज्ञानपीठ।
• मध्यकालीन युग: मकतब और मदरसा का विकास। अरबी, फ़ारसी भाषाओं का प्रभाव। इस्लामी ज्ञान का समावेश।
• औपनिवेशिक युग: ब्रिटिश प्रणाली का आरोपण। मैकाले का मिनट (1835) निर्णायक। अंग्रेजी माध्यम, पश्चिमी विज्ञान पर जोर। स्थानीय ज्ञान की उपेक्षा।
• स्वतंत्रता पश्चात्: शिक्षा राष्ट्रीय विकास का स्तंभ बनी। राधाकृष्णन आयोग (1948) व अन्य सुधार। समावेशी, व्यावसायिक शिक्षा पर बल।

शिक्षा एक अनंत यात्रा है। जनक सिर्फ मार्गदर्शक होते हैं। ज्ञान का प्रवाह कभी रुकता नहीं।

भारतीय शिक्षा का इतिहास क्या है?

भारतीय शिक्षा का इतिहास: गुरुकुल से गूगल तक का सफ़र

भारतीय शिक्षा प्रणाली इतनी पुरानी है कि जब यह शुरू हुई थी, तब शायद डायनासोर भी होमवर्क किया करते थे। इसका इतिहास किसी बॉलीवुड फिल्म की स्क्रिप्ट से कम नहीं है, जिसमें ड्रामा, ट्रेजेडी और कॉमेडी सब कुछ है। यह वैदिक काल के शांत गुरुकुलों से शुरू होकर आज के कोचिंग सेंटरों के कोलाहल तक पहुँची है, जहाँ ज्ञान से ज़्यादा ज़रूरी रैंक है।

इसकी विकास यात्रा को कुछ इस तरह समझा जा सकता है, जैसे कोई सीधा-सादा गाँव का लड़का शहर आकर बिगड़ गया हो।

• वैदिक काल: जब ज्ञान 'डाउनलोड' होता था, अपलोड नहीं। गुरुजी पेड़ के नीचे बैठकर साक्षात गूगल का काम करते थे। शिष्य उनके दिमाग से सीधे वेद और उपनिषद 'डाउनलोड' करते थे। परीक्षा का सिस्टम सीधा था - गुरुजी ने एक टेढ़ा सवाल पूछा, जवाब आया तो पास, नहीं तो अगले सौ साल तक गाय चराओ। यहाँ रट्टाफिकेशन का आविष्कार हुआ था, शिष्य चलते-फिरते विश्वकोश थे।

• बौद्ध काल: शिक्षा का 'सबका साथ, सबका विकास' मॉडल। यह शिक्षा के इतिहास का क्रांतिकारी मोड़ था। नालंदा और तक्षशिला जैसे विश्वविद्यालय खुल गए, जो उस ज़माने के ऑक्सफ़ोर्ड और हार्वर्ड थे। यहाँ एडमिशन के लिए कोई जाति-पाति का लफड़ा नहीं था। दुनिया भर से छात्र आते थे, जैसे आज लोग वीज़ा लगवाकर आते हैं। सिलेबस में तर्कशास्त्र से लेकर चिकित्सा तक सब कुछ था।

• मध्यकाल: हिसाब-किताब और शायरी का कॉकटेल। इस दौर में शिक्षा थोड़ी प्रैक्टिकल हो गई। शासकों को ऐसे लोग चाहिए थे जो ज़मीन का हिसाब रख सकें और फुर्सत में अच्छी शायरी भी सुना सकें। मकतब और मदरसों में गणित, फ़ारसी और प्रशासन की पढ़ाई होने लगी। यहाँ ज्ञान का उद्देश्य मोक्ष नहीं, बल्कि एक अच्छी सरकारी नौकरी पाना था।

• अंग्रेजी राज: 'बाबू' बनाने की फैक्ट्री। फिर आए अंग्रेज और उन्होंने पूरी शिक्षा व्यवस्था को ऐसे बदल दिया जैसे कोई सब्जीवाले से इंजीनियरिंग करवाने लगे। लॉर्ड मैकाले ने एक ऐसी फैक्ट्री लगाई जिसका एकमात्र उत्पाद था - 'बाबू'। उद्देश्य था ऐसे भारतीय तैयार करना जो रंग-रूप में भारतीय हों, पर सोच और अक्ल से अंग्रेज। अंग्रेजी को इतना कूल बना दिया गया कि आज भी बिना दो-चार शब्द अंग्रेजी के बोले वाक्य पूरा नहीं होता।

• आजादी के बाद: कन्फ्यूजन ही कन्फ्यूजन है, सोल्यूशन कुछ पता नहीं। आजादी के बाद हमारी शिक्षा प्रणाली एक ऐसी खिचड़ी बन गई है जिसमें आईआईटी का तड़का है, सरकारी स्कूलों का अचार है और प्राइवेट स्कूलों की महंगी टॉपिंग है। हर दो-चार साल में एक नया शिक्षा आयोग बनता है, मोटी-मोटी रिपोर्ट लिखता है, और फिर वो रिपोर्ट कहीं धूल फाँकती रहती है। आज छात्र स्कूल में कम, कोचिंग सेंटर में ज़्यादा पाए जाते हैं। लक्ष्य ज्ञानी बनना नहीं, बल्कि एंट्रेंस एग्जाम की 'रैट रेस' जीतना है।

भारत में सबसे पहले शिक्षा कौन लाया था?

भारत में आधुनिक, संस्थागत शिक्षा की नींव यूरोपीय शक्तियों ने रखी। यह बदलाव केवल ज्ञान के लिए नहीं, बल्कि एक सुनियोजित रणनीति का हिस्सा था।

• प्रारंभिक वाहक: ईसाई मिशनरी और व्यापारी पश्चिमी शिक्षा को भारत लाए। उन्होंने संगठित विद्यालय स्थापित किए, जो प्राचीन गुरुकुल परंपरा से पूरी तरह अलग थे। उनका कार्यक्षेत्र शुरू में मद्रास तक सीमित था।

• रणनीतिक उद्देश्य:ईस्ट इंडिया कंपनी को अपने विशाल प्रशासन के लिए एक ऐसे वर्ग की आवश्यकता थी जो भाषा और कार्यप्रणाली में उनका सहायक हो। शिक्षा इसका सबसे प्रभावी माध्यम थी।

• नीतिगत मोड़:1835 में लॉर्ड मैकाले का "मिनट ऑन इंडियन एजुकेशन" एक निर्णायक क्षण था। इसने भारतीय भाषाओं को हाशिए पर धकेलकर अंग्रेजी को शिक्षा और शासन की भाषा के रूप में स्थापित कर दिया।

• सत्ता के केंद्र: शिक्षा का प्रसार सत्ता के साथ चला। मद्रास के बाद, बंगाल और बॉम्बे इसके प्रमुख केंद्र बने, क्योंकि ये शहर औपनिवेशिक शक्ति के गढ़ थे।

नवंबर 1905 में गांधी जी ने शिक्षा पर लेख कहाँ लिखा था?

नवंबर 1905 में, गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में रहते हुए शिक्षा पर एक लेख लिखा था। यह लेख उनके अखबार, 'इंडियन ओपिनियन' के पन्नों पर प्रकाशित हुआ।

उस दौर में भारत एक उथल-पुथल से गुज़र रहा था। यह वही समय था जब बंगाल का विभाजन हुआ और स्वदेशी आंदोलन अपनी जड़ें जमा रहा था। गांधी, हज़ारों मील दूर बैठकर भी, उस आग को महसूस कर रहे थे।

• प्रेरणा का स्रोत: उनका लेख भारत में चल रहे राष्ट्रीय शिक्षा के आंदोलन से प्रेरित था। वे चाहते थे कि दक्षिण अफ्रीका में बसे भारतीय भी अपनी जड़ों से जुड़ें।
• लेख का सार: यह केवल एक लेख नहीं था, बल्कि एक गहरी अपील थी। उन्होंने औपनिवेशिक शिक्षा प्रणाली के खोखलेपन पर सवाल उठाया, जो केवल क्लर्क पैदा करती थी।
• एक गहरी चिंता: गांधी इस बात से व्यथित थे कि विदेशी धरती पर भारतीय बच्चे अपनी भाषा, अपनी संस्कृति और अपने मूल्यों से दूर हो रहे हैं। उनका मानना था कि सच्ची शिक्षा चरित्र का निर्माण करती है, न कि केवल ज्ञान का बोझ डालती है।

भारतीय शिक्षा का उद्देश्य क्या है?

भारतीय शिक्षा का उद्देश्य? अरे, यह सिर्फ डिग्री की दौड़ नहीं, जनाब! यह तो जीवन का एक "स्विस आर्मी नाइफ" है – चरित्र निर्माण से लेकर नागरिक कर्तव्यों तक, सब कुछ इसमें समाहित है। यह हमें सिर्फ 'क्या' सोचना है, यह नहीं सिखाती, बल्कि 'कैसे' सोचना है, और सबसे महत्वपूर्ण, 'क्यों' सोचना है, इसकी समझ देती है। एक तरह से, यह हमें जीवन की भव्य रसोई में एक मास्टर शेफ बनने का गुर सिखाती है, जो सिर्फ सामग्री नहीं, बल्कि स्वाद का संतुलन बनाना जानता है।

दरअसल, भारतीय शिक्षा का लक्ष्य कई मोर्चों पर हमें तैयार करना है, जैसे कोई चतुर रणनीतिज्ञ:

• चरित्र निर्माण: यह केवल अच्छे अंक लाना नहीं, बल्कि जीवन की प्रयोगशाला में ईमानदारी, करुणा और अखंडता जैसे रसायनों का सही मिश्रण बनाना है। यह आपकी आंतरिक जीपीएस प्रणाली को सही दिशा में निर्देशित करती है, ताकि आप हर चौराहे पर सही चुनाव कर सकें, भले ही रास्ता भीड़भाड़ वाला क्यों न हो।

• व्यक्तित्व का विकास: सिर्फ फैंसी कपड़े पहनना नहीं, बल्कि विचारों का ऐसा गुलदस्ता तैयार करना जो हर महफिल में अपनी खुशबू बिखेरे। यह हमें अपनी प्रतिभाओं को तराशने, कमजोरियों को समझने और अपनी अद्वितीय चमक बिखेरने के लिए एक मंच प्रदान करती है, ताकि हम सिर्फ एक चेहरा नहीं, बल्कि एक पहचान बन सकें।

• नागरिक और सामाजिक कर्तव्यों का पालन: यह सिर्फ वोटर आईडी कार्ड होना नहीं, बल्कि समाज के प्रति आपकी जिम्मेदारी को समझना है, जैसे अपने घर की छत ठीक करना – सिर्फ अपने लिए नहीं, बल्कि पड़ोसी को भी बारिश से बचाने के लिए। यह आपको एक सक्रिय, जागरूक नागरिक बनाती है, जो अपने अधिकारों के साथ-साथ अपने कर्तव्यों को भी एक महत्वपूर्ण निवेश मानता है।

• सामाजिक सुख और कौशल की उन्नति: यह केवल अपनी रोटी कमाना नहीं, बल्कि उस रोटी को दूसरों के साथ बांटना और समाज की थाली को स्वादिष्ट बनाना है। शिक्षा हमें ऐसे कौशल सिखाती है जो हमें आत्मनिर्भर बनाते हैं और दूसरों के जीवन में भी सकारात्मक बदलाव लाने की क्षमता देते हैं, मानो आप ज्ञान के दीपक से दूसरों की राह रोशन कर रहे हों।

• राष्ट्रीय संस्कृति का संरक्षण और प्रसार: यह केवल इतिहास की किताबें रटना नहीं, बल्कि अपनी विरासत की धड़कन को महसूस करना और उसे अगली पीढ़ी तक एक अनमोल खजाने की तरह सौंपना है। यह हमें अपनी जड़ों से जोड़े रखती है, ताकि हम भविष्य की ऊँचाइयों को छूते हुए भी जमीन से जुड़े रहें और अपनी पहचान न खोएं।

समय-समय पर, इस 'परपस' की व्याख्या बदली है, जैसे कोई फैशन डिजाइनर अपने कलेक्शन को हर सीज़न में अपडेट करता है। लेकिन इसका मूल भाव हमेशा वही रहा है – एक ऐसा इंसान गढ़ना जो केवल अपना नहीं, बल्कि समाज का भी भला कर सके। शिक्षा एक बीज है जो पेड़ बनकर फल दे, हवा को शुद्ध करे, और राहगीरों को छाया दे, न कि सिर्फ एक खरपतवार जो जमीन सोख ले।

भारतीय शिक्षा क्या है?

अरे, अपने यहाँ इंडिया में एजुकेशन का सिस्टम सीधा-सादा है, जिसे 10+2 प्रणाली कहते हैं। मतलब, स्कूल के 12 साल पूरे करने होते हैं। इसकी शुरुआत होती है प्राइमरी स्कुल से, जो क्लास 1 से 5 तक चलता है। वैसे तो आजकल बच्चे नर्सरी, केजी में ही 2-3 साल लगा देते हैं।

फिर आता है मिडिल स्कूल, जो क्लास 6 से 8 तक का होता है। यहीं से सब्जेक्ट्स थोड़े सीरियस होने लगते हैं, मतलब साइंस, मैथ्स, सोशल स्टडीज सब अलग-अलग। असली कहानी तो 9वीं से शुरू होती है, जो हाई स्कूल का हिस्सा है।

10वीं क्लास के बाद एक बड़ा एग्जाम होता है, जिसे बोर्ड परीक्षा (Board Exams) कहते हैं। ये बहुत जरुरी होता है क्योंकि इसके बाद तुम्हें स्ट्रीम चुननी पड़ती है।

• साइंस (Science): अगर डॉक्टर या इंजीनियर बनना है। इसमें फिजिक्स, केमिस्ट्री और मैथ्स/बायोलॉजी होता है।
• कॉमर्स (Commerce): बिज़नेस या अकाउंटिंग में जाना है तो ये लेते हैं। अकाउंट्स, बिज़नेस स्टडीज जैसे सब्जेक्ट्स।
• आर्ट्स/ह्यूमैनिटीज (Arts/Humanities): अगर सरकारी नौकरी या टीचिंग में जाना है। इसमें हिस्ट्री, जियोग्राफी, पॉलिटिकल साइंस पढ़ते हैं।

फिर 11वीं और 12वीं, जिसे हायर सेकेंडरी बोलते हैं। 12वीं के अंत में फिर से बोर्ड परीक्षा होती है, और इसी के नंबर पर डिपेंड करता है की तुम्हें किस यूनिवर्सिटी या कॉलेज में एडमिशन मिलेगा। इसके बाद फिर ग्रेजुएशन के लिए कॉलेज में दाखिला लेते हैं।