खिलाफत की संस्था को कब समाप्त किया गया था?

खिलाफत का अंत: 3 मार्च 1924 का ऐतिहासिक फैसला

खिलाफत की संस्था को कब समाप्त किया गया था, यह प्रश्न भारतीय स्वतंत्रता संग्राम और विश्व इतिहास में गहरा महत्व रखता है। भारतीय मुसलमान जिस पद की रक्षा के लिए आंदोलन कर रहे थे, उसे तुर्की की नई सरकार ने स्वयं ही समाप्त कर दिया। इस घटना ने वैश्विक इस्लामी राजनीति की दिशा को हमेशा के लिए बदल दिया।

खिलाफत की संस्था को कब समाप्त किया गया था?

खिलाफत की संस्था को आधिकारिक तौर पर 3 मार्च 1924 को समाप्त किया गया था।^[1] यह निर्णय आधुनिक तुर्की के निर्माता मुस्तफा कमाल अतातुर्क और खिलाफत के नेतृत्व में तुर्की की ग्रैंड नेशनल असेंबली द्वारा लिया गया था। इस एक फैसले ने न केवल 1,300 साल पुरानी इस्लामी राजनीतिक व्यवस्था को खत्म कर दिया, बल्कि भारत में चल रहे खिलाफत आंदोलन की प्रासंगिकता को भी पूरी तरह समाप्त कर दिया।

जब मैंने पहली बार इतिहास की किताबों में इस तारीख के बारे में पढ़ा, तो मुझे लगा कि यह केवल एक राजनीतिक प्रशासनिक बदलाव था। लेकिन हकीकत में, यह एक ऐसी संस्था का अंत था जिसे दुनिया भर के मुसलमान अपनी धार्मिक पहचान का केंद्र मानते थे। तुर्की ने 29 अक्टूबर 1923 को खुद को एक गणराज्य घोषित कर दिया था,^[2] लेकिन खलीफा का पद अगले कुछ महीनों तक नाममात्र के लिए बना रहा। आखिर में, 3 मार्च 1924 को इस पद को भी कानूनन खत्म कर दिया गया। यह एक बड़ा झटका था।

मुस्तफा कमाल अतातुर्क और आधुनिक तुर्की का उदय

खिलाफत का अंत अचानक नहीं हुआ, बल्कि यह अतातुर्क के व्यापक पश्चिमीकरण और धर्मनिरपेक्षता (secularism) के एजेंडे का हिस्सा था। उन्होंने महसूस किया कि तुर्की को आधुनिक दुनिया के साथ कदम से कदम मिलाकर चलने के लिए पुरानी और कट्टरपंथी परंपराओं को छोड़ना होगा। अतातुर्क का मानना था कि धर्म और राजनीति का मेल देश की प्रगति में बाधा है - और इस विचार ने तुर्की के सामाजिक ढांचे को पूरी तरह बदल दिया।

संसदीय मतदान के माध्यम से, असेंबली ने खलीफा अब्दुल मजीद द्वितीय को पदमुक्त कर दिया और उन्हें तथा उनके परिवार को निर्वासन में भेज दिया। तुर्की में इस कदम के बाद इस्लामी अदालतों को बंद कर दिया गया और स्विस सिविल कोड पर आधारित नए कानून लागू किए गए। 1924 से 1928 के बीच, तुर्की में साक्षरता दर में उल्लेखनीय सुधार हुआ क्योंकि अतातुर्क ने अरबी लिपि को बदलकर लैटिन वर्णमाला को अनिवार्य कर दिया था। यह बदलाव कठिन था। लेकिन अतातुर्क के लिए यह राष्ट्र निर्माण का एकमात्र रास्ता था।

भारत में खिलाफत आंदोलन का अंत कैसे हुआ?

खिलाफत का अंत भारत के लिए एक विडंबना बन गया। भारत में अली बंधुओं (शौकत अली और मोहम्मद अली) और महात्मा गांधी के नेतृत्व में 1919 से ही खिलाफत आंदोलन कब समाप्त हुआ इसके बारे में चर्चा जोरों पर थी।^[3] भारतीय मुसलमान चाहते थे कि ब्रिटिश सरकार प्रथम विश्व युद्ध के बाद तुर्की के खलीफा के अधिकारों को सुरक्षित रखे। वे जिस खलीफा की रक्षा के लिए लड़ रहे थे, उसी खलीफा को खुद तुर्की के लोगों ने ही सत्ता से बाहर कर दिया था।

जब 1924 में उन्मूलन की खबर भारत पहुंची, तो आंदोलन के नेताओं के पास कोई ठोस मुद्दा नहीं बचा।

खिलाफत आंदोलन धीरे - धीरे ठंडा पड़ गया और इसने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम की दिशा भी बदल दी। आंकड़ों के अनुसार, 1920 से 1922 के बीच इस आंदोलन ने लाखों लोगों को सड़कों पर उतारा था, लेकिन 1924 के बाद सक्रिय भागीदारी काफी कम हो गई ^[4]। यहाँ एक दिलचस्प बात है - बहुत से लोग सोचते हैं कि आंदोलन गांधीजी के असहयोग आंदोलन वापस लेने से खत्म हुआ, लेकिन असली अंत तो 3 मार्च की उस तुर्की घोषणा ने किया था।

खिलाफत के उन्मूलन के बाद का वैश्विक परिदृश्य

खिलाफत के अंत ने पूरे मुस्लिम जगत में एक शून्य पैदा कर दिया। मिस्र, हिजाज (वर्तमान सऊदी अरब) और भारत में इस संस्था को पुनर्जीवित करने के प्रयास किए गए, लेकिन वे कभी सफल नहीं हुए। दुनिया भर के विभिन्न समुदायों में इस बदलाव को लेकर अलग - अलग प्रतिक्रियाएं थीं। कुछ ने इसे आधुनिकता की ओर एक साहसी कदम माना, जबकि अन्य ने इसे अपनी साझा सांस्कृतिक विरासत पर हमला देखा।

एक अनपेक्षित परिणाम यह हुआ कि अरब राष्ट्रवाद का उदय हुआ। लोग अब धर्म आधारित साम्राज्य के बजाय भाषा और भूगोल आधारित राष्ट्रों की पहचान को प्राथमिकता देने लगे। 1920 के दशक के मध्य तक, मध्य पूर्व के मानचित्र पर कई नए राष्ट्रीय आंदोलनों ने जन्म लिया। यह बदलाव रातों - रात नहीं आया था, लेकिन 1924 की घटना ने इसे एक निर्णायक दिशा दी। यह एक ऐतिहासिक मोड़ था जिसने भारत में खिलाफत आंदोलन का अंत कैसे हुआ इस प्रश्न का भी स्पष्ट उत्तर दे दिया।

खिलाफत संस्था बनाम आधुनिक तुर्की गणराज्य

खिलाफत संस्था (1924 से पूर्व)

• खलीफा, जिसे मुस्लिम जगत का सर्वोच्च धार्मिक और राजनीतिक प्रमुख माना जाता था।

• पैन - इस्लामिज़्म (दुनिया भर के मुसलमानों की एकता) पर केंद्रित।

• धार्मिक और शरीयत कानून पर आधारित व्यवस्था।

आधुनिक तुर्की गणराज्य (1924 के बाद)

• राष्ट्रपति (मुस्तफा कमाल अतातुर्क प्रथम राष्ट्रपति बने)।

• तुर्क राष्ट्रवाद और पश्चिमी आधुनिकता पर केंद्रित।

• धर्मनिरपेक्ष संविधान और लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर आधारित।

इतिहास के छात्र आर्यन की जिज्ञासा और समझ

लखनऊ विश्वविद्यालय के इतिहास के छात्र आर्यन को हमेशा लगता था कि खिलाफत आंदोलन केवल गांधीजी की एक रणनीति थी। वह अक्सर भ्रमित रहता था कि आखिर एक तुर्की सम्राट के लिए भारतीय मुसलमान इतनी बड़ी संख्या में सड़कों पर क्यों उतरे थे।

आर्यन ने लाइब्रेरी में घंटों पुराने अखबारों और दस्तावेजों को पलटा, लेकिन उसे यह समझने में कठिनाई हुई कि तुर्की के स्थानीय लोग अपनी ही खिलाफत के खिलाफ क्यों थे। उसे लगा कि शायद यह ब्रिटिश दबाव का परिणाम था।

एक पुराने व्याख्यान के दौरान उसे एहसास हुआ कि खलीफा का पद तुर्की के भीतर प्रगतिशील युवाओं के लिए एक बोझ बन गया था। उसे समझ आया कि अतातुर्क का निर्णय किसी बाहरी दबाव में नहीं, बल्कि तुर्की के आत्म - सम्मान और विकास के लिए था।

3 मार्च 1924 की तारीख को ठीक से समझने के बाद, आर्यन ने अपने शोध में लिखा कि खिलाफत का अंत किसी हार से नहीं बल्कि एक नए युग की शुरुआत से हुआ था। इससे उसे भारत और तुर्की के इतिहास के जटिल संबंधों को समझने में मदद मिली।