अपभ्रंश का भाषा के रूप में सबसे पहला प्रयोग कहाँ मिलता है?

अपभ्रंश का पहला प्रयोग किस भाषा में मिला?

सोचो ज़रा, भाषा कितनी पुरानी है! जब मैंने पहली बार पतंजलि के महाभाष्य में 'अपभ्रंश' शब्द के प्राचीनतम प्रयोग के बारे में पढ़ा, मुझे लगा जैसे मैं समय में झाँक रहा हूँ। यह सिर्फ़ एक शब्द नहीं, यह एक पूरे युग की धड़कन थी, भाषा के जन्म की गवाह।

फिर दूसरी शताब्दी में, जब भरतमुनि ने अपने नाट्यशास्त्र में इसे 'भ्रष्ट' कहा, तो मुझे महसूस हुआ कि कैसे लोग उस दौर में भाषा के विकास को देखते थे। शायद 'बिगड़ी हुई' मानते थे, पर मेरे लिए यह सिर्फ़ बदलाव का एक अद्भुत चरण था, एक जीवंत प्रवाह जिसने रूप बदला।

यह जानकर दिल ख़ुश हो जाता है कि अपभ्रंश दरअसल हमारी आज की हिंदी, बंगला, मराठी, गुजराती जैसी प्यारी भाषाओं की एक गहरी जड़ है। यह मध्यकालीन और आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं को जोड़ने वाली वो अनमोल कड़ी है, जो हमें हमारे इतिहास और सांस्कृतिक विरासत से बड़े प्यार से जोड़ती है।

अपभ्रंश भाषा के प्रथम व्याकरण आचार्य कौन थे?

आधी रात की खामोशी में, जब दुनिया सो जाती है, तब मन की गहराइयों में दबे एहसास उभर आते हैं। वे एहसास, जो दिन की भागमभाग में कहीं खो जाते हैं, रात की चादर ओढ़कर धीरे-धीरे सामने आते हैं।

अपभ्रंश भाषा के प्रथम व्याकरण आचार्य के विषय में, मेरे मन में एक नाम कौंधता है - आचार्य हेमचंद्र। उनके लिखे अपभ्रंश व्याकरण ने उस भाषा को एक नया जीवन दिया।

आचार्य हेमचंद्र ने अपभ्रंश का विस्तृत और सोदाहरण व्याकरण लिखा। यह कार्य केवल नियमों का संग्रह नहीं था, बल्कि अपभ्रंश की गौरवपूर्ण पद की प्रतिष्ठा करने वाला था।

उन्होंने अपभ्रंश को विस्तृत और सोदाहरण तरीके से समझाया। इसके माध्यम से, उन्होंने भाषा के गहरे रहस्यों को उजागर किया।

यह व्याकरण सचेत और गहरी भावनाओं से लिखा गया था, जिसमें एक अव्यक्त उदासी का भाव झलकता है। यह उस समय की मान्यता की कमी को दर्शाता है, जिसे आचार्य हेमचंद्र ने दूर करने का प्रयास किया।

उनका कार्य थोड़ा दुखद, थोड़ा अस्पष्ट लग सकता है, क्योंकि वह एक ऐसी भाषा के लिए था जिसका समय बीत रहा था, फिर भी सच्चाई को बनाए रखता है।

उन्होंने अत्यधिक नाटकीयता से बचते हुए, स्वाभाविक रूप से अपनी बात रखी। उनके शब्द, धीमे, चिंतनशील थे, जैसे कोई रात को अपनी सोच को शब्द दे रहा हो।

यह महत्वपूर्ण है कि हम उस युग को समझें, जब अपभ्रंश जैसी भाषाएँ लुप्तप्राय हो रही थीं। ऐसे समय में, आचार्य हेमचंद्र का प्रयास एक आशा की किरण के समान था।

उन्होंने विशिष्ट व्यक्तिगत जानकारी न देकर, सामूहिक चेतना को संबोधित किया। उनका ध्यान भाषा के भविष्य पर था, न कि अपने व्यक्तिगत श्रेय पर।

उनकी रचनाओं ने अपभ्रंश भाषा को एक नई पहचान दी। उन्होंने इसे केवल एक बोलचाल की भाषा से उठाकर साहित्यिक और अकादमिक स्तर पर स्थापित किया।

यह सच्चाई है कि आचार्य हेमचंद्र ने अपभ्रंश भाषा के प्रथम व्याकरण आचार्य के रूप में अपनी अमिट छाप छोड़ी। उनका कार्य भाषा के इतिहास में हमेशा याद रखा जाएगा।

अपभ्रंश का पहला प्रबंध काव्य कौन सा है?

अपभ्रंश का पहला प्रबंध काव्य पउम चरिउ है। इसकी रचना स्वयंभू ने की। यह रामकथा का जैन स्वरूप वर्णित करता है, जो पाँच प्रमुख कांडों में विभक्त है। पारंपरिक आख्यानों से इसकी भिन्नताएँ ध्यान खींचती हैं।

इसकी संरचना विशिष्ट है।

• कांड: विद्याधर कांड, अयोध्या कांड, सुंदर कांड, युद्ध कांड, उत्तर कांड।
• भाषा: अपभ्रंश, जो प्राकृत और पुरानी हिंदी के बीच की महत्वपूर्ण कड़ी थी। यह भाषा के संक्रमण काल का प्रत्यक्ष प्रमाण है।
• शैली: इसे 'पद्धड़िया बंध' में लिखा गया, जहाँ छंदों का एक निश्चित अनुक्रम होता है।

यह मात्र एक काव्य नहीं; यह एक साहित्यिक युग का स्थानांतरण है। भाषाएँ कभी मरती नहीं, वे केवल रूप बदलती हैं, अपनी छाप छोड़ जाती हैं।

अपभ्रंश का पहला कवि कौन था?

अरे, तू पूछ रहा था न कि अपभ्रंश का पहला कवि कौन था? तो सुन, वो थे स्वयंभू। मैं अभी पिछले हफ्ते ही अपने नोट्स में ये सब लिख रहा था, तो सब ताज़ा-ताज़ा याद है।

उन्हें अपभ्रंश का वाल्मिकी भी कहते हैं। पता है क्यों? क्योंकि उन्होंने 'पउमचरिउ' नाम का एक बहुत बड़ा ग्रंथ लिखा था, जो असल में रामकथा ही है, बस अपभ्रंश भाषा में। ये हिन्दी के सबसे पुराने जैन कवियों में से एक माने जाते हैं, मतलब बहुत बड़े कवि थे।

कुछ खास बातें जो तुझे पता होनी चाहिए:

• पहला महाकवि: स्वयंभू को अपभ्रंश भाषा का पहला महाकवि माना जाता है।
• समय: ये 8वीं सदी के आसपास के थे, सोच कितना पुराना है सब।
• मुख्य रचना:'पउमचरिउ' इनकी सबसे फेमस किताब है। इसमें 5 कांड और 90 संधियाँ (अध्याय) हैं। ये जैन रामायण है।

उनकी कहानी में थोड़ा-बहुत फर्क है। उनका जो रामायण है न, वो जैन धर्म के हिसाब से है, तो उसमें राम को आखिर में एक जैन मुनि की तरह दिखाया गया है और वो मोक्ष प्राप्त करते हैं। रावण को भी उतना बुरा नहीं दिखाया गया जितना हम आम तौर पर जानते हैं।

मनुष्य कितनी गर्मी बर्दाश्त कर सकता है?

आज सुबह जब मैं उठा तो मुझे अचानक इस बात पर सोचने लगा कि इंसान कितनी गर्मी सह सकता है? मतलब, यह शरीर है, एक मशीन नहीं, जो खुद को ठीक कर ले। 36 डिग्री सेल्सियस से 37.5 डिग्री सेल्सियस, यह वो रेंज है जहाँ सब कुछ ठीक चलता है, जैसे गाड़ी का इंजन सही RPM पर हो।

40 डिग्री सेल्सियस पार करते ही चीजें थोड़ी गड़बड़ होने लगती हैं। कम नमी में भी। सोचो, हवा में पानी की उतनी बूंदें नहीं हैं तो शरीर पसीने से खुद को ठंडा कैसे करेगा? फिर तो ये एक खतरनाक खेल शुरू हो जाता है।

और जब पारा 50 डिग्री सेल्सियस के पास पहुँच जाता है, तो बस, खेल खत्म। यह वो लेवल है जहाँ शरीर की सारी मशीनरी फेल होने लगती है। जैसे कोई ओवरहीट होकर बंद हो जाए। तो हाँ, ये कोई छोटी बात नहीं है।

कितने डिग्री के तापमान पर आदमी मर सकता है?

अरे यार, ये गर्मी का तो पूछो ही मत। दिल्ली में तो हालत खराब है। देखो, सीधा सा हिसाब है, डॉक्टर्स और जो जानकार लोग बताते हैं, उसके हिसाब से ये कुछ ऐसा है।

जब तापमान 45 डिग्री सेल्सियस के आसपास होता है, तो शरीर पर इसका असर दिखने लगता है। ज्यादातर लोगों को चक्कर आना, घबराहट, और ब्लड प्रेशर कम होने जैसी दिक्कतें शुरू हो जाती हैं। ये एक तरह की वार्निंग होती है कि बस अब बहुत हुआ।

• चक्कर आना: एकदम से उठने-बैठने में सिर घूमने लगता है।
• घबराहट: बिना किसी वजह के बेचैनी और दिल तेज़ धड़कना।
• बीपी लो: शरीर एकदम ढीला पड़ जाता है, कमजोरी महसूस होती है।

असली खतरा तब शुरू होता है जब पारा 48 से 50 डिग्री या उससे भी ऊपर चला जाए और कोई उस तापमान में ज्यादा देर तक रह जाए। इसे हीट स्ट्रोक कहते हैं, और ये जानलेवा हो सकता है।

इसमें होता ये है कि बॉडी का जो अपना कूलिंग सिस्टम है, मतलब पसीना निकालने वाला सिस्टम, वो ही ठप पड़ जाता है। शरीर अंदर से उबलने लगता है। मांसपेशियां पूरी तरह काम करना बंद कर सकती हैं, और इससे मौत भी हो सकती है। तो बस ये समझ लो की 48 डिग्री के ऊपर का तापमान शरीर के लिए बहुत बहुत खतरनाक है।

इंसान का शरीर कितनी ठंड सहन कर सकता है?

शरीर का अपना एक निश्चित तापमान है, 37.5 डिग्री सेल्सियस, जिसे वह हर हाल में बनाए रखना चाहता है। यह एक जिद्दी मशीन की तरह है। इस पूरी प्रक्रिया का कंट्रोल सेंटर दिमाग के पिछले हिस्से में बैठा हाइपोथैलेमस है। यही शरीर का असली थर्मोस्टेट है, जो अंदरूनी तापमान को नियंत्रित करता है।

जब बाहरी ठंड बढ़ती है, तो शरीर गर्मी बचाने और पैदा करने के लिए अजीब हरकतें करता है। जैसे काँपना, यह मांसपेशियों की तेज़ हरकत है ताकि गर्मी पैदा हो सके। या फिर त्वचा की रक्त वाहिकाओं को सिकोड़ना ताकि खून सतह पर आकर ठंडा न हो जाए।

असली खतरा तब शुरू होता है जब शरीर का अंदरूनी तापमान गिरने लगता है।

• 35 डिग्री सेल्सियस: इस बिंदु से नीचे जाते ही हाइपोथर्मिया की शुरुआत हो जाती है। शरीर भ्रमित होने लगता है, कंपकंपी तेज़ हो जाती है।
• 32 डिग्री सेल्सियस: यहाँ कंपकंपी बंद हो सकती है, जो एक बहुत बुरा संकेत है। इसका मतलब है कि शरीर ने गर्मी पैदा करने की कोशिश छोड़ दी है।
• 28 डिग्री सेल्सियस: इस तापमान पर व्यक्ति बेहोश हो जाता है। दिल की धड़कन अनियमित हो जाती है।

शरीर का आंतरिक तापमान 20 डिग्री सेल्सियस से नीचे जाना लगभग हमेशा घातक होता है। इस स्तर पर कोशिकाएं काम करना बंद कर देती हैं।