अहिंसा परमो धर्मः धर्म हिंसा तथैव च कहाँ से लिया गया है?

अहिंसा परमो धर्मः कहाँ से है?

अहिंसा परमो धर्मः... ये बात कहां से आई? ये सवाल अक्सर मेरे दिमाग में घूमता है। गांधीजी ने इसे मशहूर ज़रूर किया, पर इसकी जड़ें और गहरी हैं। यूं तो सुनने में लगता है, "अहिंसा सबसे बड़ा धर्म है," पर इसका मतलब बस इतना ही नहीं है।

मुझे याद है, बचपन में दादी कहानियां सुनाती थीं। वो कहती थीं, "बेटा, किसी को दुख मत पहुंचाओ।" शायद, अहिंसा का यही सार है - किसी को कष्ट न देना। ये बात, मेरे ख्याल से, महाभारत में कहीं लिखी है। पर ठीक-ठीक याद नहीं।

अहिंसा, बस मार-पीट न करना नहीं है। ये तो मन से भी जुड़ी है। किसी के बारे में बुरा न सोचना, किसी को नीचा न दिखाना... ये भी अहिंसा ही है। ये एक ऐसा रास्ता है, जो आसान नहीं है, पर शायद सबसे सही है। कर्तव्य को भी अहिंसा से जोड़कर देखा जाता है। एक ऐसा कर्तव्य जो किसी को हानि न पहुंचाए।

गांधीजी ने इसी अहिंसा को अपना हथियार बनाया। उन्होंने बिना लड़े, अंग्रेजों को भारत से भगा दिया। ये बात मुझे हमेशा हैरान करती है। उनकी ताकत सिर्फ अहिंसा थी, और कुछ नहीं। ये बात सच है कि अहिंसा परमो धर्मः एक गहरा विचार है, जो सदियों से चला आ रहा है। और ये आज भी उतना ही प्रासंगिक है।

अहिंसा परमो धर्म पूरा श्लोक कहाँ से लिया गया है?

मुझे ठीक से याद तो नहीं, शायद 2010 या 2011 की बात होगी। मैं तब दिल्ली में पढ़ता था। एक बार, कनाट प्लेस के पास कहीं, मैंने एक जैन मुनि को देखा। वो नंगे पैर चल रहे थे, और उनके साथ कुछ लोग थे। मुझे याद है, गर्मी का मौसम था, और सड़क बहुत गर्म रही होगी।

मैंने सुना था कि जैन धर्म में अहिंसा को बहुत महत्व दिया जाता है। अहिंसा परमो धर्म ये शब्द मैंने पहले भी सुने थे, पर उस दिन उस मुनि को देखकर, मुझे इसकी असली गहराई समझ आई। मैंने सोचा, इतनी गर्मी में, वो अपने शरीर को इतनी तकलीफ दे रहे हैं, सिर्फ इसलिए कि किसी जीव को नुकसान न पहुंचे।

फिर मैंने गीता के बारे में पढ़ा। मुझे पता चला कि गीता में भी अहिंसा का उल्लेख है, जैसे:

• श्लोक 10.5: "अहिंसा, समता, तुष्टि, तप, दान, यश और अयश - ये सब मुझ से ही होते हैं।"
• श्लोक 13.8: "अमानित्वम् अदम्भित्वम् अहिंसा क्षान्तिर आर्जवम्।"
• श्लोक 16.2: "अहिंसा सत्यम् अक्रोधस् त्यागः शान्तिर अपैशुनम्।"
• श्लोक 17.14: "देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम्। ब्रह्मचर्यम् अहिंसा च शारीरं तप उच्यते।"

ये देखकर मुझे एहसास हुआ कि अहिंसा सिर्फ जैन धर्म में ही नहीं, बल्कि हिन्दू धर्म में भी एक महत्वपूर्ण सिद्धांत है। लेकिन, ये भी समझ आया कि गीता में अहिंसा का अर्थ थोड़ा अलग है। ये सिर्फ शारीरिक हिंसा से दूर रहने के बारे में नहीं है, बल्कि मन, वचन और कर्म से भी किसी को दुख न पहुंचाने के बारे में है।

अहिंसा परमो धर्म यह किसका कथन था?

चाँदनी रात थी, गंगा के किनारे बैठे थे हम। हवा में जापान के चेरी के फूलों जैसी कोमलता थी, लेकिन मेरे मन में एक गहरा प्रश्न गूंज रहा था: "अहिंसा परमो धर्मः - यह किसका कथन है?"

महाभारत, हमारे जीवन का मार्गदर्शक, हमेशा से ही अहिंसा के महत्व पर ज़ोर देता रहा है। उसके शांत, प्राचीन पृष्ठों में यह वाक्य गूँजता है, एक मंत्र की तरह, हमारी आत्मा में गहराई तक उतरता हुआ। लेकिन इस विचार को, इस उत्कृष्ट सिद्धांत को विश्वव्यापी स्वीकृति दिलाने का श्रेय भगवान महावीर को जाता है।

उनकी शिक्षाएँ, जीवन का एक सम्पूर्ण दर्शन, अहिंसा को न केवल एक धार्मिक सिद्धांत बल्कि जीवन जीने का एक मूल तत्व बनाती हैं। यह केवल शारीरिक हिंसा से परे जाकर, मन और विचारों की शुद्धता तक पहुँचता है। यह एक ऐसा सूत्र है जो सभी धर्मों और संस्कृतियों को एक सूत्र में पिरोता है। यह एक ऐसा सत्य है, जिसकी गूँज आज भी हमारे हृदयों में गूंजती है। समय और स्थान परिभाषित नहीं कर पाते इस अमर वाक्य की महानता को।